幫寶寶取名字是門博大精深的學問，多數爸媽都是等孩子出生後，拿著生辰八字給命理師命名，但也有不少父母希望自己幫孩子取名，將期望賦予到名字當中，成為伴隨孩子一生的禮物。 在姓名學中，取名字的方式相當多元，包含三才五行、生辰八字和生肖姓名學等，現在也有許多免費寶寶取名的網站，提供給爸媽查詢，不過要幫2024年誕生的龍寶寶取名時，要留意取名宜忌和建議，小心取錯名字影響家運、一生辛勞，甚至窮苦到老! 取名要注意! 「三才五格」很重要 相較於其他複雜的取名方法，「三才五格」是一個基本的取名法。 根據「靈昭道苑開運網」撰文 指出 ，所謂三才指的是天格、地格、人格；五格指的是天格、地格、人格、外格和總格，一個好的名字，需要透過這些配置組合、各個字筆畫數的搭配，才能命名出適合孩子的名字。
旺夫是妻子兴旺丈夫的意思，如果结婚以后，丈夫的各方面运势都有了显著提升，说明此女子旺夫，反之，如果结婚以后丈夫的事业等诸方面受阻或者厄运连连，可能就会把责任归咎于妻子克夫，当然，这个都是迷信说法。 但是如果女性在婚后助力丈夫的事业，小日子过得红红火火，显然这个女人是旺夫的，能够助力丈夫和家庭获得财富，收获满满的幸福。 一个女人会给自己的另一半带来极大的福气，那就是旺夫。 有这种旺夫女人在身边，那么好像不管做什么事都会变得非常的顺利，而且成功也变得易如反掌。 所以要是遇到这种命的女人，那么一定要提前下手，不然都会被其他人给抢先一步了。 旺夫的女人不管走到哪里都是非常受欢迎到，她们自身能力很强，能够让自己过得很幸福。
11種在嘴唇附近不同位置的痣所代表運勢 【1】嘴的左下方 在人中的左側、口的左下方有痣的人是極度勤奮、又真誠的人。 他們有容易吸引人的氣質，亦很受異性歡迎。 另外，他們對時尚有濃厚興趣，極有個性。 【2】嘴的右下方 在嘴右下方的痣代表强大的精神力。 這個位置有痣的人是食欲旺盛、精力充沛的人，在工作方面亦很成功。 因為很有領導才能，在職場上也會活躍在帶領團隊的位置。 他們在食方面也很執著，除了食之外有不少人喜歡鑽研廚藝。 【3】嘴的左上方 嘴的左上方有痣的人佔有欲極强，特別是對錢財非常執著，即使是家人也未必會願意分享。 尤其是顔色較淺、形狀不均的痣被稱為「死痣」，這種人對錢的依戀更是病態。 【4】嘴的右上方 這個位置有痣的人有很强烈想要為社會作出貢獻的願望。
這個原理，可以各種水晶進行分類，其應五行屬性如下： 金性水晶：銅髮晶、白幽靈、白瑪瑙、白瑩石、白碧璽。 木性水晶：綠水晶、綠幽靈、髮晶、紫水晶、綠碧璽。 水性水晶：黑水晶、黑幽靈、茶水晶、黑曜石、黑碧璽。 火性水晶：紅水晶、紅幽靈、髮晶、粉晶、紅碧璽。 土性水晶：黃水晶、黃幽靈、髮晶、虎眼石、黃碧璽。 水晶五行分類中，風水學者分類略有差異。 這是因為每個人五行理解深度。 比如，紫水晶，我它劃分"木性水晶"之中，我一位學生就我質疑了。 她問我，"什麼很多書認為紫水晶五行屬火而老師認為是屬木呢？
銀杏木源於南非的一種小型多肉植物，葉子圓潤光滑、翠綠可愛，整體枝粗葉圓，像一棵縮小版的樹，可以作為盆栽擺在室內以作觀賞，非常受大眾青睞。 很多新手可能不知道銀杏木如何照顧，以至於不能將植物保養好。 本篇文章則為大家介紹銀杏木風水、照顧注意事項、修剪小撇步及其他常見問題，希望對大家有幫助! 銀杏木風水介紹 銀杏木 該植物又被稱為樹馬齒莧、金枝玉葉、幸運樹，寓意非常好，是可以為種植者開運的多肉盆栽。 銀杏木風水擺放需要注意將它擺到明亮、有陽光、寬敞且顯眼的位置，比如靠近窗戶能接受太陽散光的桌子上，以便隨時讓人觀賞到，並幫助觀賞者帶來財運和辟邪。 如果家中有窗臺、陽臺，並且屋子坐西向東，則可以將它放在窗臺或陽臺的左邊方位，讓植株接受到陽光，同時為整間房屋帶來好運、財運。
關於觀音像遷入普濟寺供奉的年份並無明確資料 [16] ，目前只知當普濟寺前管理人楊吳滿在民國五十九年（1970年）來到該寺時，湯守觀音已經供奉在寺內 [11] [註 11] 。 對此北投文史工作者楊燁推測觀音像於昭和九年（1934年）普濟寺擴建時被嵌於該寺牆壁上 [18] 。
天干庚金为白虎之象，可代表公门权威体系; 地支寅木，生肖为虎，地支寅木本身就有富贵之相，八字通俗说法中，常说"寅多为富、辰多为贵"，寅虎本身也代表着一定的富贵之相。 寅与公门、公检法机构等很有缘分，有着浓厚的体制内特征，有很强的"公家"人物特色。 庚寅的纳音也颇特殊，为"松柏木"，常取"松柏长青"的意思，也代表长寿之相。 纳音木五行，以戊辰己巳大林木、庚寅辛卯松柏木，作为木五行的极致。 普通的纳音木遇到庚寅松柏木，可以视作木五行的升华，即"脱体化神"。 比如壬午、癸未杨柳木遇到庚寅松柏木，就是脱体化神，具体怎么看，在后文有详细介绍。 松柏木的一些特征，也可以放到庚寅干支上看，前面说了庚寅有强烈的"公家"特性，往往也有浓重的严肃、不茍言笑的特征。
晋国 ，乃 西周 初期為拱卫北方而分封在今 山西省 境内的 姬姓 诸侯国 ，因都城（今山西 临汾市 曲沃 、 翼城 交界的 曲村—天马遗址 ，塔儿山之阳）在故 唐 都城（今山西临汾市 襄汾县 陶寺遗址 ，塔儿山之阴）附近，故国号仍为 唐 ，始封国君為 周武王 之子、 周成王 同母弟虞，后世称为 唐叔虞 。 虞子燮即位后改国号为 晋 ，至此历经尧、虞、夏、商的 陶唐氏 唐国 结束。 按《 春秋左传 ·昭公元年》， 唐叔虞 标志 陶唐氏 唐国 之结束 [1] 。 晉国是周初三大封國之一，是 春秋五霸 之一，也是稱霸時間最長者。 晋獻公 迁都绛（今 翼城 东南），别都为 曲沃 （今山西 闻喜 ）。 晉景公 時遷都 新田 ，稱之為 新絳 ， 遗址 在今山西省 侯马市 。
1. 神桌朝向的方向 佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。 如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。 此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向
